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        靈魂拷問: 為何我看劇卻變成了「檸檬精」?
        2020-05-13 22:24 來源:時尚先生網

        若有人知春去處,喚取歸來同住。

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        近日,《清平樂》的熱播引起了一股「宋朝熱」。該劇講述了北宋仁宗皇帝在位 42 年的種種事情,以仁宗皇帝的視角展現了其治下的世間風光。
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        人們的印象中宋朝不及漢唐時風光。其實不然,雖然宋朝在軍事外交上積弱不振,但它在文化方面的成就十分耀眼璀璨。歷史學家陳寅恪曾言,「華夏民族之文化,歷數千載之演進,而造極于趙宋之世」。
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        宋朝有著獨特的審美情趣,無論是士大夫的撫琴觀畫,還是市井的飲酒聽戲,沒有哪個朝代的人能比宋人更懂雅俗共賞。而《清平樂》在通過仁宗視角進行敘事的同時,也在劇中高度還原了宋時的各種生活場景,無論是考究的服飾、還是令人垂涎的美食,甚至是理想中的君子之交!肚迤綐贰分忻恳粠瑘鼍岸纪嘎冻隽怂纬缹W的典雅風韻,觀看之余,竟讓我一個現代人起了「艷羨」之心。
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        不同于唐朝的絢麗多彩的浪漫風格,宋朝的服飾更傾向于一種素雅之美。簡潔質樸,端正持重,是宋朝服飾的最大特點!肚迤綐贰穼≈械姆椏季恐翗O,大多劇中的服飾皆是依照宋朝的帝后畫像還原而成。朝服是仁宗的上朝袍服。身著朱袍,頭戴梁冠,宋代帝王對紅色的喜愛為歷代君王之最。
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        公服則是君臣日常議事辦公穿的衣服,次于朝服。三品以上穿紫袍,五品以上穿朱紅,七品以上則為綠色。此外,腰間的配飾與材質也不盡相同,官家著玉帶,臣子用金銀。
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        這件淡黃色的袍服設計得十分簡潔,清麗素雅,極符合宋朝美感。
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        深青色翟鳥花紋袆衣借鑒古畫中的皇后肖像,無論是服飾中的龍紋鑲邊,還是頭戴的九龍四鳳冠將皇后母儀天下的威儀與大氣端莊完美融合。
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        宋代女子日常所穿服飾以大袖衫與霞帔為主,特別是霞帔,可以稱其為最具代表性的女性服飾。
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        當時的女性崇尚瘦身,因此在服飾上多采取褙子與窄袖的搭配,色調傾向淺黃、淡藍、蔥白等較為樸素的顏色。雖然服飾樸實無華,但是整體上十分精美,有著一種典雅的高貴感。
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        雖然宋人在服飾上追求一種簡潔的風格,但是在飲食上,宋人卻有著天馬行空的想象力與創造力,宋朝美食的豐富程度在劇中也能窺知一二。第一集剛開始,少年仁宗便在民間苦苦尋找著年幼時曾吃過的蜜餞果子。宋朝的制糖技術已經十分發達,無論是皇室還是民間,大家對于蜜餞制品有著瘋狂的熱愛。
         
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        仁宗皇帝來到的這家「梁家蜜餞」是東京的人氣點心店,客人一上座,七寶擂茶、酥餅、時鮮果子便先安排到位,服務十分周到。再看接下來的點心,蜜餞李子雪花糕,糖漬梅子餡千層酥,光名字就感覺散發出了滿滿的香氣。
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        肉類方面,由于宋代政府禁止宰殺耕牛,宋人因此大多嗜羊肉。仁宗皇帝的炙羊肉、曹皇后摯愛的相國寺老崔羊肉酥餅,這些美食放到今天仍令人垂涎欲滴!
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        皇室都如此癡迷于美食,官家的臣子們更是不例外。東京「三星餐廳」清風樓多次上鏡,成為劇中文人政客滿足味蕾的不二選擇。如果只是兩三位好友用餐,那荔枝白腰子、菜羹意葫蘆、庫魚和燒餅足矣,當然,羊羔酒不能落下。
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        而人多時,硬菜就必不可少了。劇中韓琦、歐陽修等人聚餐時點的鯉魚燴面,「用的是一斤半的黃河大鯉魚,面用三成小麥粉,混成七成綠豆粉,趁著這面剛炸脆出鍋,沾上甘甜的魚肉濃汁!,即使隔著屏幕都能溢出香氣!20200513225137
        美食種類的繁多與考究體現了當時宋朝的繁榮,而也正是從宋朝起,中國的世俗文化開始逐步興盛。隨著城中坊市界限的打破,宋時的市井文化十分繁榮,市民階層逐步興起!敢股@珊、華燈初上、寶馬雕車」,劇中這些夢幻的景象讓現代的我們也十分神往。 
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        宋朝「不得殺士大夫及上書言事人」的政策讓其文官政治登峰造極,北宋成為中國歷史上文治最為繁榮的時代。文治的興盛,也讓北宋時期的文學空前發展。仁宗雖然在歷史上文治武功沒有秦皇漢武的高度,但是其治下卻涌現出了一批批文學巨匠。唐宋八大家中的六位(歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏)都在仁宗時期登上歷史舞臺,而其他我們熟知的晏殊、范仲淹、程頤等人也都是仁宗時期的人物。這種頗為壯觀的文學景象讓蘇軾感嘆道,「仁宗皇帝在位四十二年,搜攬天下豪杰,不可勝數」。因此,仁宗皇帝也被戲稱為「文聯主席」。
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        帝師晏殊身居宰相高位,但亦是一位優秀的詞人!笩o可奈何花落去,似曾相識燕歸來!巩斘覀兪煜さ脑~句出現在劇中時,一種奇妙的時空錯落感油然而生。
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        此外,晏殊還是一位伯樂,劇中出現的另外幾位文壇重量級人物范仲淹、歐陽修等,也都離不開晏殊的發掘與栽培。范仲淹,在常人的印象中,大多數只以為他是個文人,是一位背誦全文的噩夢。但在劇中,范仲淹的形象得到了真實與立體的呈現:他多次輾轉于朝堂與鄉野之間,在地方興修水利,造福一方;在朝廷聯合韓琦,富弼等人推行新政,讓當時的政治局面煥然一新。 
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        劇中,晏殊與范仲淹惺惺相惜的君子之交更是而到了十足的展現。當然,另一位文學大佬歐陽修也實力搶鏡現身。這位文壇領袖除了自己創作了一系列膾炙人口的詞文詩作,最重要的,他還發現了另一批才華橫溢之士,曾鞏、王安石、蘇軾、蘇轍都是受到了他的青睞與提攜而名揚天下。
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        劇中也將歐陽修豁達瀟灑的性情展現得淋漓盡致,特別是當他自以為中狀元時,洋洋得意地去店里買了件紅色的狀元袍,結果狀元郎另有其人。當新科狀元喝得酩酊大醉而歸,癡睡在桌子上時,歐陽修將自己的狀元袍披在了狀元的身上,一舉釋懷。劇中出現的背誦天團遠不止這幾位,但《清平樂》中更令人饒有興趣的是它的朝堂戲也十分有特色。 
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        北宋的士大夫言官十分自由,因此看不慣仁宗皇帝的地方就直言而出,你能想象在其他的朝代眾大臣一同去皇帝寢宮前,大喊「皇帝,開門!」的景象嗎?
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        這些言官甚至還能染指皇帝的家事,就連仁宗久久未能得子,都會讓這些言官進諫道,「官家,您可得加把勁兒了!仁宗時期的政治大抵缺少一種驚心動魄,但是朝堂之上也依舊暗流涌動!肚迤綐贰酚昧耸志薮蟮氖止P對朝堂戲進行了鋪陳,雖然鮮有萬分精彩的舌戰群臣,但是這些政治家互相在朝堂上扯皮、講大道理的鏡頭非常直觀地向觀眾展現了宋朝皇帝與士大夫共治天下的獨特政治景象?梢哉f,在朝堂戲的劇情設置上,《清平樂》摒棄了現代人喜歡的情節沖突,選擇了盡力去展現宋朝獨特的政治風骨。
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        近些年,國產古裝劇中不斷涌現出十分優秀的作品。無論是波橘云詭的朝堂戲,還是巧于心計的后宮戲,每部火爆的作品似乎都有著強烈的沖突設置與快節奏的敘事。而《清平樂》的出現在為觀眾營造一種高度還原的歷史場景的同時,其敘事方式的獨特也掀起了人們對于劇情推進的討論。從制作上講,《清平樂》無疑是一部優秀的古裝劇。在竭力將北宋繁華猶如畫卷的場景徐徐展開在我們面前的同時,精雕工筆畫般的敘事方式著實進一步將這種淡雅孤傲的宋朝品格凝聚在了每一幀的鏡頭語言上。
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        清平樂」,作為一個曲牌名,講究雙調八句四十六字,前片四仄韻,后片三平韻。而《清平樂》作為當今的一部影視作品,它并沒有規定的格式、韻律或者節奏。黃庭堅曾寫過一首《清平樂》:「春歸何處?寂寞無行路。若有人知春去處。喚取歸來同住!巩斀竦墓叛b影視劇市場眾口難調,但誰也不能斷然決定整個行業的圭臬。以《清平樂》為代表的宋宮戲作為古裝國劇的一個新的探索方向,無疑是一次大膽的美學嘗試。喚取歸來同住,相信在篳路藍縷的《清平樂》之后,能有越來越多具有獨特思考與別樣韻味的良心劇作不斷出現。

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